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Peter Diamandis 稱真正的 AI 鴻溝在於“好奇”與“恐懼”,而非貧富或年齡

2026年10月30日,XPRIZE 執行主席、Abundance360 策展人 Peter H. Diamandis 在 X 發帖表示,真正的 AI 鴻溝不會是富與窮、年輕與年老之間的對立,而將是“好奇者”與“恐懼者”之間的分野。

其原文爲:“This might be a hot take, but the real AI divide will not be rich versus poor or young versus old. It will be curious versus afraid. The tools are nearly free and getting better every month. The only thing standing between most people and that leverage is a decision.”(這或許是一個有爭議的觀點,但真正的 AI 鴻溝不會是富人與窮人、年輕人與老年人之間的對立。它將是好奇者與恐懼者之間的分野。工具幾乎免費,且每個月都在變得更好。阻擋大多數人獲得這種槓桿的唯一因素,是一個決定。)

Diamandis 長期主張指數技術與“豐裕”(Abundance)敘事。他在相關內容中多次將未來人類分野描述爲“創造者 vs. 消費者”,並認爲 AI 工具正將原本需要團隊與資本的能力(軟件開發、產品設計、內容生成等)交到個體手中。他曾在文章與訪談中提出,對 AI 的恐懼往往集中於潛在未來風險,而當前許多地區缺乏 AI 支持的醫療、教育與基礎設施,本身已構成現實層面的約束。他強調,面對工具普及,個體選擇是否主動使用、實驗與構建,將成爲關鍵變量。

原始來源:

  1. 標題:Peter H. Diamandis X 帖文
    發佈者:Peter H. Diamandis, MD(@PeterDiamandis)
    發佈日期:2026-10-30
    URL:https://x.com/PeterDiamandis/status/2116243834296316163
    來源性質:本人公開帖文
    覈驗情況:已確認存在,原文與用戶提供內容一致
    支持內容:“好奇 vs. 恐懼”的 AI 鴻溝表述及工具近乎免費的判斷

  2. 標題:The Real Fear Isn't AI - It's Life Without AI(及相關文章)
    發佈者:Peter H. Diamandis(Metatrends / Substack)
    發佈日期:2026-06
    URL:https://metatrends.substack.com/p/the-real-fear-isnt-ai-its-life-without
    來源性質:作者個人文章
    覈驗情況:已確認,討論對 AI 恐懼與缺乏 AI 的現實代價
    支持內容:將恐懼與不使用 AI 的風險並置的論述框架

  3. 標題:The Two Types of People AI Will Create(及相關視頻/文章)
    發佈者:Peter H. Diamandis
    發佈日期:約 2026
    URL:相關 YouTube 與 Metatrends 內容
    來源性質:公開演講與文章
    覈驗情況:已確認存在“創造者 vs. 消費者”等類似劃分
    支持內容:個體選擇使用 AI 槓桿與被動消費之間的分野

ABAB AI 解讀

Diamandis 的表述將 AI 工具的可及性視爲已大致成立的前提,並強調決策與心態(好奇與主動嘗試)作爲主要分化因素。這一判斷與其長期“豐裕”與指數技術主張一致:工具成本下降後,使用意願與實驗頻率可能比初始資源稟賦產生更大差異。他同時將“恐懼”定位爲可能限制工具使用的因素,並在其他內容中將“不使用 AI”本身描述爲一種現實約束。該觀點屬於個人公開判斷,而非基於大規模實證調查的結論;工具“近乎免費”的說法反映了當前多種大模型與開發工具的免費或低成本層級,但計算資源、電力、網絡接入與使用場景仍因地區與個體而異。

其“創造者 vs. 消費者”框架與本次“好奇 vs. 恐懼”表述可相互參照:兩者均指向個體是否選擇將 AI 作爲主動槓桿,而非僅作爲被動內容或篩選工具。實際結果仍取決於具體使用方式、反饋循環與持續投入,而非單一決定本身。

ABAB News · 認知定律

  1. 工具可及性提高後,使用意願與實驗頻率可能成爲結果差異的重要來源,但基礎設施與場景約束並未因此消失。

  2. 將分化歸因於心態或決定,是一種可觀察的敘事選擇;其解釋力需與具體使用行爲與結果對照,而非單獨成立。